Día de Muertos en México
Para
los mexicanos el Día de Muertos o Día de los Fieles Difuntos representa
algo más que la veneración de sus muertos, podría decirse que para los
mexicanos a diferencia de otros países, lo reflejan burlándose, jugando y
conviviendo con la muerte. Esta convivencia ha dado lugar a diferentes
manifestaciones de su arte popular, a través de expresiones muy
originales como lo son; las calaveras de dulce, el pan de muerto,
dibujos que se burlan de la muerte, versos en los que se ridiculiza a
cualquier personaje vivo, de las artes, ciencia y en especial los de la
política y las tradicionales ofrendas, las cuales se preparan con
respeto por los familiares para recordar a los que se han ido,
alimentos, flores y objetos personales del difunto son parte esencial
del altar y según la creencia, los seres queridos regresan este día para
gozar lo que en vida más disfrutaban.
Haciendo un repaso de la
historia, en las culturas mesoamericanas los nativos consideraban a la
muerte como el paso a seguir hacia una nueva vida y fue hasta la llegada
de los españoles que trajeron consigo las nuevas creencias con respecto
a la vida y la muerte. La muerte producía terror, pues en el juicio
final los justos recibirían su recompensa y los pecadores su castigo... Y
lo difícil era no contarse dentro de los pecadores.
En la
cotidianeidad del mexicano la muerte aparece salpicada de picardía, y en
este día en particular, todos los cementerios del país se llenan de
gente que esta ansiosa de compartir esta sagrada fecha con sus difuntos.
Familiares y amigos llegan a la tumba de su ser querido, con flores y
escoba en mano, ya que ha pasado mucho tiempo desde la última visita,
algunos llevan comida para disfrutar en compañía de sus difuntos, otros
hasta músicos llevan para alegrar el momento que pasan en el cementerio
con sus seres queridos y muchas veces los familiares y amigos deciden
continuar la fiesta en la casa de algunos de ellos, quizás pensando en
el ya célebre dicho popular: "El muerto al cajón y el vivo al fiestón".
Sus
tradiciones culturales se han seguido conservando gracias a la
religiosidad y fervor de su gente, las cuales se han transmitido de
generación en generación a pesar de que estas tradiciones están en
peligro de desvirtuarse debido a la influencia y mezcla con otras
costumbres extranjeras.
Es por eso que en el extranjero es aún
más importante que se conserven estas tradiciones, ya que mantienen el
espíritu de unidad y nacionalismo entre las personas de un mismo país y
de aquellos que sin importar el lugar de donde provienen se sienten
identificados con esta bella expresión cultural.
Éste
es un festivita antiguo que se ha transformado mucho con los años, pero
que fue pensado en México prehispánica celebrar niños y los muertos.
Por lo tanto, la mejor manera de describir este día de fiesta mejicano
es decir que es una época cuando las familias mejicanas recuerdan a sus
muertos, y la continuidad de la vida.
La celebración original se puede remontar a los festividades sostenidos durante el mes de el dios Azteca de Miccailhuitontli ,
presididos ritualmente por la diosa Mictecacihuatl (" señora de los
muertos "), y dedicados los niños y los muertos. Los rituales durante
este mes también ofrecieron un festín dedicado al deidad principal de la
guerra de Azteca, Huitzilopochtli . En el calendario de Azteca, este
ritual bajó áspero en el final del mes gregoriano julio y el principio
de agosto, pero antes de la conquista fue movido por los sacerdotes
españoles del de modo que coincidiera con el día de fiesta cristiano de
todo santifique víspera (en español: " Día de Todos Santos, ") en un
esfuerzo inútil de transformar esto " de un profane " a una celebración
cristiana. El resultado es que el mejicano ahora celebra el día de los
muertos durante los primeros dos días de noviembre, más bien que al
principio del verano, pero recuerda a muertos que todavía lo hacen, y el
festival moderno es caracterizado por la mezcla mejicana tradicional de
características cristianas aborígenes e introducidas antiguas.
Generalizando
ampliamente, las actividades del día consisten en visitas de las
familias a los sepulcros de sus parentescos cercanos. En los miembros de
la familia enganche a ataviar encima , a adornarlo con las flores, a
precisar y a gozar de una comida campestre, y a obrar recíprocamente
social con otros familia y los miembros de la Comunidad que recolectan
en el cemeterio. Las familias recuerdan salido contando historias sobre
ellas. Las comidas preparadas para estas comidas campestres son
suntuosas, generalmente ofreciendo platos de la carne en salsas
picantes, un especial huevo-estropean el pan, las galletas, el
chocolate, y los dulces azucarados en una variedad de formas del animal o
del cráneo. Los altares de la familia se adorna profusamente con las
flores de las flores , y se adorna con amuletos religiosos y (en aldeas
más pequeñas) con ofrendas del alimento, de los cigarrillos y de las
bebidas alcohólicas. Debido a este ambiente social caliente, el ajuste
colorido, y la abundancia del alimento, de bebida y de la buena compañía
este conmemoraciones de los muertos tiene insinuaciones agradables para
la mayoría de los observadores, a pesar del fatalismo abierto exhibido
por todos los participantes, que interacción festiva con vivir y
absolutamente en un ritual social importante está una manera de
reconocer el ciclo la vida y la muerte que es existencia humano.
La
observancia tradicional llama para un banquete durante las horas
tempranas de la mañana de noviembre las 2das, el día del apropiado
muerto, aunque las familias mejicanas urbanas modernas observan
generalmente el día de los muertos con solamente una cena especial de la
familia que ofrece " el pan de los muertos " (pan de muerto). Es buena
suerte ser el quién muerde en el esqueleto plástico del juguete ocultado
por el panadero en cada pan redondeado. Los amigos y los miembros de la
familia dan a uno otros regalos que consisten en los esqueletos del
azúcar u otros artículos con un adorno de la muerte, y el regalo es más
estimado si el cráneo o el esqueleto se realza con su propio nombre.
Dos cosas importantes a saber sobre el día mejicano de los muertos son:
El
día de los muertos puede extenderse de un acontecimiento cultural muy
importante, con las responsabilidades sociales y económicas definidas de
los participantes (que exhiben el comportamiento social que iguala que
los antropólogos sociales llamarían banquetear en la isla de Janitzio en el estado de Michoacan ),
a una observancia religiosa que ofrece la adoración real de los muertos
(por si los sacerdotes católicos de ella o no, Cuilapan, Oaxaca),
simplemente a un día de fiesta únicamente mejicano caracterizado los
alimentos especiales y los dulces (el caso en todas las ciudades
grandes.
En
general, cuanto más urbano el ajuste dentro de México la importancia
cuanto menos religiosa y cultural es conservado por los turistas,
mientras que el más rural e indio el
lugar mayor es la importación religiosa y económica del día de fiesta.
Debido a esto, esta observancia es generalmente de mayor importancia
social en México meridional que en la parte norteña del país, que es
caracterizado por más influencia cultural india diluída.
